" أرشدوا أخاكم فإنه قد ضلّ " ، ورووا أيضا أن أحد ولاة عمر رضى اللّه تعالى عنه كتب إليه كتابا لحن فيه ، فكتب إليه عمر : أن قنع كاتبك سوطا ، وروى من حديث على رضى اللّه عنه مع الأعرابىّ الذي أقرأه المقرئ : أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ [ التوبة : 3 ] حتى قال الأعرابىّ : برئت من رسول اللّه ، فأنكر ذلك علىّ عليه السلام " 1 " ، ورسم لأبى الأسود من عمل النحو ما رسمه : ما لا يجهل موضعه ، فكان [ ما ] يروى من أغلاط الناس منذ ذاك إلى أن شاع واستمرّ فساد هذا الشأن - مشهورا ظاهرا ، فينبغي أن يستوحش من الأخذ عن كل أحد ، إلا أن تقوى لغته ، وتشيع فصاحته ، وقد قال الفرّاء " 2 " في بعض كلامه : إلا أن تسمع شيئا من بدوىّ فصيح فتقوله . وسمعت الشجرىّ أبا عبد اللّه غير دفعة يفتح الحرف الحلقىّ في نحو ( يعدو ) " 3 " و ( هو محموم ) ولم أسمعها " 4 " من غيره من عقيل ، فقد كان يرد علينا منهم من يؤنس به ولا يبعد عن الأخذ بلغته . وما أظن الشجرىّ إلا استهواه كثرة ما جاء عنهم من تحريك الحرف الحلقىّ بالفتح إذا انفتح ما قبله في الاسم على مذهب البغداديين ؛ نحو قول كثيّر " 5 " : له نعل لا تطّبى الكلب ريحها * وإن جعلت وسط المجالس شمّت " 6 "

--> ( 1 ) كذا قال : وهو من مبالغات الشيعة فيخشى أن يكون المصنف ينحو نحوهم . ( 2 ) الفراء : هو أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد اللّه بن منظور الديلمي ، كان يقال : الفراء أمير المؤمنين في النحو من كتبه : معاني القرآن واللغات ، وما تلحن فيه العامة . ( 3 ) في بعض النسخ : " يغدو " . ( 4 ) في نسخة : " أسمعهما " . ( 5 ) كثير : هو أبو صخر كثيّر بن عبد الرحمن بن الأسود الخزاعي المدني ، كان شاعر أهل الحجاز ، وهو شاعر فحل من فحول الشعراء ، ولكنه منقوض حظه بالعراق ، قال ابن سلام : سمعت يونس النحوي يقول : كان كثير أشعر أهل الإسلام ، قال ابن سلام . ورأيت ابن أبي حفصة يعجبه مذهبه في المديح جدا ، يقول : كان يستقصى المديح ، وكان فيه مع جودة شعره خطل وعجب ، وقال الزبير بن بكار : كان شيعيا ، يقول بتناسخ الأرواح ، وكان خشبيا ، والخشبية قوم من الجهمية ويقال هم ضرب من الشيعة ، وكان يؤمن بالرجعة أي رجعة على رضى اللّه عنه إلى الدنيا ، وكان قد تتيم بعزة . فعرف ب " كثيّر عزة " . طبقات ابن سلام ص 167 ، وما بعدها ط . العلمية ، وسير أعلام النبلاء 5 / 152 ، والأغانى 9 / 5 - 50 ، والأعلام 5 / 219 ، الشعر والشعراء في كتاب العمدة ص 222 ، 223 . ( 6 ) البيت من الطويل ، وهو لكثير عزّة في ديوانه ص 324 ، ولسان العرب ( نعل ) ، والمذكر